Desde as grandes manifestações populares de 2013, a pauta política veio com força para o centro das discussões em todos os contextos da sociedade brasileira. Por causa das mídias sociais, ideias e debates que antes encontravam espaço apenas em ambientes acadêmicos e à mesa de algumas elites intelectuais, passaram a ser discutidos em todos os cantos — botecos, praças, chegando até aos bancos das igrejas.
Essa nova realidade acentuou o cenário de polarização política, bem como acirrou o tom do debate na esfera pública. Como difundido por muitos comentaristas políticos, um novo Brasil veio à tona; um país cujos habitantes sabem o nome dos ministros do Supremo Tribunal Federal, reconhecem os presidentes das duas casas legislativas do Congresso Nacional, mas pouco se interessam pela escalação da Seleção Brasileira de Futebol em ano de Copa do Mundo.
Em meio a essa convulsão social, o movimento evangélico brasileiro — por mais plural e multifacetado que seja — percebeu que havia crescido o suficiente para se tornar uma força preponderante dentro da sociedade civil, capaz de influenciar os rumos da nação. Isso obrigou pastores e líderes a considerar criteriosamente o papel da igreja e da teologia diante dessa nova configuração social, e assim revisitar as fronteiras da intrincada relação da religião com a política. Congressos, publicações, seminários, igrejas, figuras públicas e toda sorte de organizações evangélicas mergulharam de cabeça no tema. O resultado, porém, não foi o esperado, e o tiro saiu pela culatra.
Ao galgar um lugar nas ágoras e areópagos da sociedade brasileira, a teologia pública evangélica (salvas as raras e positivas exceções) obliterou seu vasto repertório ético, antropológico, metafísico, estético, epistemológico e bíblico, rebaixando-se a ponto de transformar a teologia pública em mera coluna política, o que relegou o teólogo público a um simples comentarista e ativista político. Em casos extremos, a teologia pública se tornou uma espécie de apologética de trincheira ou ainda um tema a ser desenvolvido por um digital influencer teológico.
Em vez de assumir o lugar de proposição intelectual e de protagonismo diaconal, a igreja evangélica tornou-se uma comunidade pautada pelas agendas políticas externas e batalhas culturais em todas as dimensões possíveis. O sintoma mais evidente dessa realidade é que, na última década, a igreja evangélica tornou-se massa de manobra e teve sua consciência e discurso sequestrados pelas agendas conservadoras e progressistas.
Diante desse cenário, a Conferência Urbana 2025 convida pastores, líderes e cristãos em geral a considerar o exercício da teologia pública para além das fronteiras da política. A igreja evangélica brasileira tem muito mais a dizer, e com muito mais profundidade e elegância. Para fazer jus ao status de “maioria”, faz-se necessário recuperar o vasto repertório do evangelicalismo clássico, a fim de que a contribuição da teologia evangélica na esfera pública alcance o fim para o qual realmente existe: a glória de Deus e o bem das criaturas de Deus no mundo de Deus.
17h-19h30 | Check-in
19h30 | Abertura da Conferência
20h | Plenária: Miroslav Volf
21h | Intervalo (Coffee-Break)
21h30 | Q&A: Miroslav Volf + Bernardo Cho
22h15 | Encerramento
19h30 | Louvor
20h | Plenária: Iain Provan
21h | Intervalo (Coffee-Break)
21h30 | Q&A: Iain Provan + Ziel Machado
22h15 | Encerramento
09h | Louvor
09h30 | Webinário: Christopher Wright
10h30 | Intervalo (Coffee-Break)
11h | Plenária: Guilherme de Carvalho
12h – 14h | Almoço + Livraria
14h00 | Louvor
14h30 | Plenária: David Lago
15h30 | Intervalo (Coffee-Break)
16h | Mesa Redonda: TBD
17h – 19h | Jantar + Livraria
19h | Louvor
19h30 | Plenária: TBD
20h30 | Intervalo (Coffee-Break)
21h | Plenária: Miroslav Volf
22h | Encerramento
Rua José Lins do Rego, 631, Valparaíso, Santo André/SP
contato@batistaurbana.com.br
INSCRIÇÃO ON-LINE:
INSCRIÇÃO PRESENCIAL:
A organização não se responsabilizará pelo transporte, hospedagem e alimentação de nenhum congressista.
Para hospedagem, recomendamos o Hotel Blue Tree (Av. Portugal) (5 minutos da igreja).
Para alimentação, recomendamos o Shopping ABC – Santo André (10 minutos da igreja). Haverá, porém, algumas opções de foodtruck no evento.
Sim. Durante o evento serão disponibilizadas poucas vagas tarifadas no estacionamento da igreja. Mas, há também opções de estacionamento nas ruas e praças próximas à igreja. RECOMENDAMOS, PORÉM, QUE TODOS OS CONFERENCISTAS PRIORIEZEM VIR AO EVENTO UTILIZANDO APLICATIVO DE TRANSPORTE (Uber, 99, etc.), OU TRANSPORTE PÚBLICO.
Não. Será proibida a admissão de crianças no evento, com exceção de crianças lactentes (menores de 24 meses), que devem permanecer todo o tempo sob cuidado dos pais. O fraldário da igreja estará a disposição de pais com crianças lactentes.
Os palestrantes internacionais serão traduzidos por meio de sistema de tradução simultânea (“tipo ONU”). Todos os participantes que necessitarem do serviço, poderão retirar o equipamento de tradução no check-in do evento.
Se não puder participar, você poderá transferir sua inscrição através do portal Doity, no perfil criado pelo usuário.
A política de cancelamento e reembolso será:
Será emitido certificado de participação apenas para aqueles que participarem na modalidade PRESENCIAL. Você poderá solicitar seu certificado quando fizer sua inscrição. Nenhum certificado será emitido através de pedidos posteriores.
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